从短片到长片加入了三个因素：俗世家庭、智美更登、嘛呢石，前两者都是导演提到的，为丰富影片而加入。而嘛呢石则是从一个幕后走向幕前的被具象化的因素，短片中完全没有出现刻石老人以及小喇嘛的嘛呢石，是将“年轻的朋友”这一意象附着在小喇嘛的形象上，扩为长片的过程中，导演将这一意象具体化，并用未完成的经文以及刻石老人的死亡、后继无人来展现藏文明的续断。一方面令观众更好理解，另一方面更能令人感受到藏文明与现代文明的冲突。有时将暗喻转为明示并不会减弱影片的厚度，亦不会令影片显得简易化。在这一点上，导演处理得非常优秀。

雷恪生姥爷子现在很老了吧。第一次看胡可主演的电影。剧情莫名想到《年轻的朋友》

关于死亡，关于人和人 - 一个人会死两次，一次是肉体消弭时，另一次是被所有人遗忘时。格外喜欢食梦貘的故事，和第七集里熊猫讲到的“人设真相”：社会笃定每个人只有一种人格，年轻的朋友认为这才是真诚，所以剩下的都只能隐藏，当它们开始暴露时，一切就会开始崩坏。不是明星而已，我们每个人都活在人设之中。

贝尔叔演技非凡，但是我莫名的讨厌狂躁的人，暴力没关系，大喊大叫的狂躁让我有把电脑砸掉的冲动，心烦！更喜欢《年轻的朋友》，聪明的暴力~~~

人物游荡后消失的电影，类似《年轻的朋友》的行进方式，但和阿彼察邦追求敞开不同，塞拉追求回到原点，人物经历的一切在抽象的灯光下变得无关紧要，他消失在自己建构的现实中。